식물이 사람을 만나다
Dennis McKenna 박사는 40년 이상 식물 환각제를 연구해 온 민족약리학자입니다. 과학계 밖에서 그는 사이키델릭 커뮤니티의 문화적 아이콘인 Terence McKenna의 형제로 가장 잘 알려져 있습니다. 그들은 함께 Invisible Landscape: Mind, Hallucinogens, I Ching and Psilocybin: Magic Mushroom Grower’s Guide—A Handbook for Psilocybin 매니아를 위한 공동 저자입니다. 그는 또한 2012년에 출판된 회고록, Brotherhood of the Screaming Abyss: My Life with Terence McKenna 의 저자이기도 합니다.
남미 패러다임의 북미
민족 식물학자의 과학적 책임
RLM: 개인적인 경험을 말씀해 주십시오. 평생 몇 번이나 아야와스카를 복용했다고 생각하십니까?
Dennis McKenna, PhD(DM): 계산을 잘 하지 않습니다. 여러 번 복용했습니다.
RLM: 100개 이상?
DM: 확신합니다. 그러나 나는 30년 동안 그것을 가지고 일해 왔으며, 현장에서 일하는 민족 식물학자에게는 그것을 복용하지 않는 것이 거의 불가능합니다. 복용하지 않는 것이 과학적으로 책임도 없습니다. 이것이 참여관찰형 인류학이다. 토착적 맥락에서 어떻게 사용하는지 이해하려면 그것을 사용하는 사람들과 어울리고 그들과 함께 사용해야 한다. 당신은 그들의 렌즈를 통해 바라보고 그것이 당신에게 열어주는 종류의 현실에 합류해야 합니다. ayahuasca에 대한 나의 경험은 전문적이면서 개인적이었습니다. 저는 80년대에 브리티시 컬럼비아 대학교의 대학원생으로 남아메리카로 갔고 ayahuasca의 화학과 약리학, 그리고 그것을 생산하는 데 사용된 식물을 살펴보는 등 엄격한 방식으로 접근할 목적으로 남아메리카에 갔습니다. 그것이 제 논문의 주제였습니다.*
*DJ McKenna, GHN Towers 및 FS Abbott, “남미 환각 식물의 모노아민 산화효소 억제제: Ayahuasca의 트립타민 및 β-카르볼린 구성성분”, Journal of Ethnopharmacology 10, no. 2(1984): 195–223.
구토: 과다복용 방지
RLM: ayahuasca를 과다 복용할 수 있습니까?
DM: 그렇게 하기가 어렵습니다. 치사량이 있을 수 있지만 섭취하기가 어렵습니다. 구토를 유발하는 자체 보호 장치가 내장되어 있습니다. 아야와스카의 독성을 억제할 수는 없습니다. 이 약은 시스템에 독성이 없습니다. 일반적으로 걱정거리는 심리적 효과에 대한 것이며 올바른 종류의 준비와 올바른 설정 및 설정을 통해 제어할 수 있다는 것입니다. 의도적으로 변경된 상태를 유도하고 있습니다. 질문은 “그 상태로 무엇을 합니까?”입니다. 그것이 샤머니즘이 들어오는 곳입니다. 그들은 의도적으로 변경된 상태를 유도하고 그것을 치유의 기회로 사용합니다. 그래서 우리가 생물 의학에서 이것을 올바르게 하려면 샤머니즘에서 배워야 하는 것입니다.
심신의학
호아스카 연구
DM: 남미에서 시간을 보냈어요. 나는 많은 샘플을 수집하고 실험실에서 분석하고 결과를 발표했습니다. 그리고 거의 10년 후 다른 동료들과 함께 브라질의 한 교회와 함께 아야와스카에 대한 생의학 연구를 시작했습니다. 바로 Hoasca 연구입니다. 그들은 포르투갈어,하지 아야와 스카, hoasca를 호출합니다. 이것은 아마도 ayahuasca의 가능한 치료적 용도에 대한 현재까지 가장 광범위한 연구였을 것입니다. 그들은 종교적인 맥락에서 그것을 사용하지만, 우리가 인터뷰한 많은 자원봉사자들이 그들의 역기능 문제, 즉 일반적으로 알코올 중독이나 기타 중독을 치료하는 데 매우 중요하다고 느꼈지만 의심할 여지 없이 “질병”이라고 부를 수 있는 다른 종류의 것입니다. 영의”도 마찬가지입니다. 이러한 지원 맥락에서 ayahuasca가 이러한 사람들에게 유익했다는 것은 의심의 여지가 없습니다.
RLM: 심신 건강이 개선되었나요?
DM: 우리 연구과에 있는 거의 모든 사람들이 교회에 들어왔을 때 형편이 좋지 않았습니다. 그들은 대개 가정 문제나 중독 문제가 있거나 법에 문제가 있어서 친구의 권유로 UDV에 가입했습니다. 그들은 영적으로 균형 잡힌 위치가 아니라 기능이 제대로 작동하지 않는 위치에 있었습니다. 그들은 회원들 사이에 경험을 통합하고 처리할 수 있는 기회가 있는 교회의 지원 환경의 맥락에서 아야와스카 경험이 그들을 구원했다고 느꼈습니다. 그들은 종종 아야와스카를 정기적으로 복용하고 교회에 머무는 것을 의미하는 직선과 좁은 길에 머무르는 한 그것이 그들의 삶을 역전시켰다고 느꼈습니다.
RLM: 얼마나 정기적으로?
DM: 연습은 2주에 한 번입니다. 그것이 그들이 하는 방식이며 아마도 거의 맞을 것입니다.
RLM: 그래서 우리는 대략 1년에 26번의 치료 용량에 대해 이야기하고 있는 것인데, 이는 당신이 “똑바르고 좁은” 상태를 유지하기 위한 것입니다.
모두를 위한 것이 아닙니다
RLM: 나는 당신이 말한 것을 들었고, 내 앞에서 빨간색 밑줄이 그어진 것을 보았는데, 그것은 “경험 후의 경험의 처리”였습니다. 당신이 그것을 말할 때 그것은 매우 중요하게 들렸습니다.
DM: 그것은 매우 중요합니다. 그리고 그것은 당신이 다른 약, 심지어 정신 약학으로는 얻을 수 없는 환각 의학의 한 측면입니다. 요즘 생명의학은 거의 정신약제학에 관한 것입니다. 우리는 이러한 것들에 대한 전체 약전을 가지고 있습니다. 후속 조치가 거의 없습니다.
RLM: “집에 가. 이것을 매일 복용하면 한 달 후에 15분 동안 뵙겠습니다.”
DM: 사이키델릭으로는 그렇게 말할 수 없습니다. “이 LSD 정제 두 개를 가지고 아침에 나에게 전화해”라고 말할 수 없습니다. 내 말은 . . . 당신은 그렇게 말할 수 있습니다. 그리고 나는 당신에게 아침에 전화를 받게 될 것이라고 보장합니다. 그러나 심각하게, 당신은 이러한 물질의 치료적 사용을 맥락에서 분리할 수 없습니다. 그것이 샤머니즘적 맥락이든, 심리 치료적 맥락이든, 또는 그것들의 어떤 조합이든 상관없습니다. 뒷받침하는 맥락이 있어야 합니다. Timothy Leary, Ralph Metzner 및 다른 사람들이 설정과 설정을 강조했을 때 절대적으로 옳았습니다. 중요한 것은 설정을 신중하게 선택해야 한다는 것입니다. 즉, 주의가 산만해지지 않는 안전한 환경이라는 것입니다. 아마존에 있는 무당의 오두막이든, 진료소에 있든, 산 꼭대기에 있든, 이것이 핵심 변수입니다. 당신이 그것을 하는 이유와 당신이 테이블에 무엇을 가져오는지 명확하게 하는 것도 중요합니다. 그것이 당신의 의도입니다. 치료적인가요? 그저 배움의 경험일까요? 레크리에이션인가? 모두 합당한 이유지만 복용하는 이유를 명확히 하는 것이 중요합니다.
RLM: 우리는 이런 종류의 경험에 대한 후보자를 결정하는 방법에 대해 충분히 알고 있습니까?
DM: FDA 승인 임상 연구에 참여하고 싶다면 철저한 심사를 거쳐야 합니다. 그들은 약을 받기 전에 사람들을 평가하는 프로토콜을 가지고 있으며, 심리적 문제나 신체적 문제가 있는 것처럼 보이면 제외 기준의 긴 목록이 있습니다. 사람이 모든 것을 해결하고 재판을 받을 준비가 되었을 때, 당신은 그들이 그것을 처리할 수 있고, 처리할 수 없는 심리적 문제가 없으며, 기존의 정신병이 없다는 것을 합리적으로 확신할 수 있습니다. , 그리고 그들이 그것을 물리적으로 다룰 수 있다는 것을. 그것이 임상 연구의 가치입니다. 그들은 당신이 원한다면 그것에 반쯤 들어가지 않습니다.
규제되지 않은 심신의학 해외
DM: 예를 들어 psilocybin과 같은 다른 환각제에서는 얻을 수 없는 ayahuasca의 측면 중 하나는 그것이 심신의 약이라는 느낌입니다. 그것은 확실히 마음에 효과가 있지만 신체에도 효과가 있으며 UDV에 대한 일부 연구는 이것을 뒷받침합니다. 알다시피, 그것은 당신에게 좋습니다. 예를 들어 머리에 좋을 뿐만 아니라 면역 체계에도 좋습니다.
RLM: LSD에 대해서도 같은 말을 하시겠습니까?
DM: 작업이 완료되지 않았지만 덜 완료되었습니다. LSD는 더 대뇌입니다. Ayahuasca가 거기에 들어가서 몸을 고칩니다. 경험이 설정된 나-너 관계가 있습니다. 당신은 확실히 그것이 신체적 문제를 해결하고 있다는 느낌을 가지고 있습니다. 사람들이 묘사한 보다 급진적인 에피소드 중 일부에서는 정신의사가 와서 가슴을 열고 마음을 꺼내 작업하고 다시 넣습니다.*
*McKenna는 “2011년에 이 인터뷰를 한 이후로 한 번 그런 경험을 했고 상당히 변화했습니다.”라고 말합니다.
RLM: 맙소사, 정말 좋은 소리를 하시네요. 나는 Safeway에 가서 한 묶음 사서 오늘 밤에 조금 먹을 수 있기를 바랍니다.
DN: 글쎄, 하지만 그러면 작동하지 않을 것입니다! 샤먼과 컨텍스트가 있어야 합니다.
RLM: 세트와 설정.
DM: 이상적으로는 사람들이 남미에 가서 이러한 치유 센터를 찾고 경험을 하는 것입니다. 좋은 모델이 아닐까 합니다. 그것의 문제는 이제 ayahuasca 관광이 꽤 인기가 있다는 것입니다. 그래서 그들은 모두 위로 올라가고 있지 않습니다. 나는 때때로 ayahuasca가 좋은 품질이 아니라는 것을 의미합니다. 좋은 주술사가 누구고 사기꾼이 누구인지 알기 위해서는 아래의 밧줄을 알아야 합니다.
RLM: 거기에 ayahuasca에 대한 FDA가 없나요?
DM: 남미에는 ayahuasca에 대한 FDA 규정이 없지만 페루에서는 ayahuasqueros의 조합이나 위원회와 같은 것이 있어야 한다는 논의가 있습니다. 당신이 노동 조합원이라면 당신은 좋은 신분입니다.*
*“Ayahuasca 대화 보고서: 더 안전하고 지속 가능한 Ayahuasca에 대한 예비 연구 및 전망”, Dennis McKenna, Ethnobotanical Stewardship Council(ESC) 서문, 2014년 11월, www.ethnobotanicalcouncil.org/wp-content/uploads/2014/ 11/ESC_AyaDialogues-Report_Nov2014_eng1.pdf(2017년 4월 30일에 액세스).
RLM: 물론입니다. 그렇지 않으면 결국 소비자 보고서가 나올 것입니다.
DM: 이런 식입니다. 품질 관리가 필요합니다. 이제는 모든 사람들이 뛰어들 정도로 인기를 얻고 있기 때문입니다. 진정한 ayahuasqueros는 – 당신이 아무렇게나 접할 수 있는 것이 아니기 때문에 – 자신이 무엇을 하고 있는지 알아야 하고 거기에 들어가는 훈련이 상당히 많습니다.
RLM: Jim Fadiman의 최신 저서인 The Psychedelic Explorer’s Guide 에도 나와 있는 말씀에 밑줄을 긋고 싶습니다. 바로 설정과 설정의 중요성입니다. 바로 전날 적절한 사람과 약을 복용할 준비를 하고 처리할 시간을 갖는 것입니다. 그 다음날. 당신이 말하는 것에 중요하지 않습니까?
DM: 이것들은 명심해야 할 핵심 사항입니다.
사이키델릭 연구를 위한 치어리더
2장에서 알 수 있듯이 Rick Doblin은 사이키델릭 연구 분야에서 단연 세계 최고의 치어리더입니다. 앞서 말했듯이 나는 1985년 에살렌에서 그를 만났다. 그곳에서 그는 꿈에 대한 열정으로 가득 차 있었다. 그는 하버드에 가서 박사 학위를 취득한 다음 전 세계에서 환각제 연구에 자금을 지원하는 제약 회사를 설립할 계획이었습니다. 그는 이 모든 일과 그 이상을 성취했습니다. 다음 인터뷰에서 ayahuasca에 대한 그의 통찰력은 매우 중요합니다.
저자 소개:
Richard Louis Miller는 미국 임상 심리학자이자 작가이자 Wilbur Hot Springs Health Sanctuary의 설립자이며 Mind Body Health & Politics 라디오 프로그램을 진행하는 방송인입니다. 이 프로그램에는 의학, 심리학 및 정치 분야의 국가적 인물이 등장합니다.
Richard Louis Miller 박사의 환각 의학 © 2017 Park Street Press. 발행인 Inner Traditions International의 허가를 받아 인쇄했습니다. www.InnerTraditions.com